В статье рассматриваются историофилософские воззрения Л. Н. Толстого, какими они предстают в романе "Война и мир": его понимание причин исторических событий и движущих сил истории, места и роли людских масс в её движении. В центре внимания две проблемы. Первая - интерпретация Толстым исторического события как результата "равнодействующей множества воль". В основании такой интерпретации лежит, с одной стороны, отрицание писателем проявлений телеологизма (исторический процесс неподвластен давлению со стороны ни человека, ни Бога), с другой стороны, признание за человеком способности на свободное волеизъявление в своих действиях и в этой связи множество воль в качестве "единственной причины всех причин истории". Это объясняет, почему в контекст своего понимания причин истории Толстой вводит понятие "исторического дифференциала", позволяющее интегрировать элементарные индивидуальные устремления в силу, рождающую неотвратимость массовых движений и обязательный характер исторических событий. Вторая проблема, рассматриваемая - интерпретация Толстым роли руководящей личности в истории. Понимание исторической необходимости как равнодействующей множества воль подводит к признанию, что такие личности суть лишь "ярлыки", дающие наименование историческим событиям. Автор предостерегает от прямолинейного толкования этого тезиса, показывая, что, во-первых, за последним стоят поиски писателем нравственных оснований истории: вопрос о роли руководящей личности для него трансформируется в вопрос о её нравственной ответственности за ход событий, в которых она участвует. Во-вторых, за этим тезисом стоит главная установка философии истории Толстого: движущей силой истории является народ.
