Опис документа

Имеет ли индивидуальный чувственный опыт особый эпистемологический статус? Сводимы ли к нему все остальные источники знания? Как оценивать знания, которые мы получаем от других людей, будь то в непосредственной коммуникации или через артефакты культуры? Последние годы основания классической эпистемологии, в основе которой лежит образ индивидуального субъекта и его чувственный опыт, подвергаются все большей проблематизации даже в рамках аналитической философии. При этом в оборот вводятся новые концептуальные ресурсы и целые проблемные области, лежавшие, казалось бы, в стороне от магистральных интересов классиков англо-американской мысли. При этом переcматривается их наследие, в котором обнаруживается стремление осмыслить коммуникативные измерения знания. Сопоставление аналогичных подходов, разрабатываемых аналитическими эпистемологами и философами языка как в континентальной, так и в русской философии, является актуальной современной задачей.