Текст культури російський ; Семіозис національний ; Мова культури, язык культуры ; Семіозис російський

Центральными понятиями современного гуманитарного знания, утверждают в своей новой книге известные культурологи, стали понятия языка культуры и текста культуры как независимого от формы, технологий и целей результата двойного процесса интерпретации/моделирования культурно-исторического опыта индивида, включающего в себя глубину культурно-исторической памяти и включенного тем самым в общую динамику культуры и социума. Под семиозисом традиционно принято понимать процесс означивания смысла. Субъектом этого процесса предстает сознание обезличенного субъекта как усредненной нормы субъективности. По мнению авторов, очевидная недостаточность такого подхода обусловила необходимость введения понятия «национальный семиозис». «Национальный семиозис, разворачивающийся как история не только в ее поверхностных, событийных, но и в глубинных, ментальных проявлениях.

Рец. на кн.: Фадеева И. Е. Семиозис: субъективная антропология символической реальности / И. Е. Фадеева, В. А. Сулимов. - СПб. : Астерион, 2013. - 252 с.

Вопр. философии [Текст] : науч.-теорет. журн. — М. : Наука, 2009. — № 4. — 192 с.

• ББК // Семіотика і семантика культури. Культура як совокупність знакових і символічних систем. Знак, значення, уява, символ у культурі. Символічні форми культури (міф, казка, билина тощо). Мови культури