Опис документа

Впервые философское наследие Спинозы рассматривается в процессе становления русского религиозно-философского модернизма в 1880–1890-е гг. Первым и главным его деятелем, актуализировавшим основные идеи Спинозы в интеллектуальном движении «конца века», был Аким Волынский (Хаим Лейбович Флексер), выдающийся русский свободный мыслитель, искусствовед, литературный критик, теоретик театра и балета. Волынский считал «Этику» второстепенным по значению сочинением, но глубоко воспринял и развивал основные темы «Богословско-политического трактата» Спинозы в направлении модернистской религиозной идеологии. Вслед за Спинозой Волынский утверждал, что Бог абсолютно действителен как Идея, и с этим положением соединял свою первичную интуицию «Любить Бога значит любить Идею Бога». Волынский наполнял свое отношение к Богу одновременно интеллектуальным и интимно-психическим содержанием, в отличие от спинозовской чистой «интеллектуальной любви к Богу».