Проаналізовано місце Бога у етичній концепції Левінаса. Показано, що для Левінаса ідея нескінченності є тотожною до ідеї Бога. Доводиться, що зустріч між людиною і Богом (зустріч між Я та кардинально Іншим) відбувається опосередковано - як зустріч людини з людиною (також як зустріч Я з кардинально Іншим). Важливо наголосити на тому, що наше знання Бога, наші відносини з Ним виникають тільки з етичного відношення із ближніми. Зроблено висновок, що таке феноменологічне бачення Левінаса відображає вплив юдаїзму на мислителя, мова йде про етичні вимоги Тори та кабалістичне вчення про "цимцум".
