"...Коли ми кажемо про досвід, то найбільш влучно виражає суть того, щодо чого тут йдеться дві важливі тези – одна герменевта Р.Козелека, а друга
феноменолога Б.Вальденфельса. Перша наголошує на тому, що історія є досвідом нового, інша ж – що досвід виражає подію речі. Стає зрозумілим, що досвід, починаючи з його феноменологічних розвідок, вже не може розглядатися виключно у гносеологічній площині, як його вузько тлумачили у Німеччині наприкінці 18 століття. Він відновлює свою онтологічну і антропологічну повноту "буття-в"".