Опис документа

В представленій статі авторка намагається розкрити і роз"яснити одну із численних складових концепції консолідації нації турецького поета і державного діяча Ях"я Кемаля Беятли. Релігія та духовність - як основні складові творчого світогляду поета розглядаються в цій роботі з різних аспектів - залучаються соціолітературні дослідження, куди входять герменевтичні дослідження авторських текстів, його бесід з сучасниками, мемуарів та спогадів близьких йому людей. Через призму цих матеріалів, власних спостережень та тлумачень різноманітних текстів поета авторка намагається зрозуміти бачення поетом низки архетипів та екзистенціалів, розпізнати культурний та символьний код творчості поета, в якій релігія і символи мусульманської віри займають важливе місце. Встаті розглядаються такі символи авторської концепції як азан, Коран, релігійна музика та поняття духу.

В представленной статье автор пытается раскрыть и объяснить одну из многих составляющих концепции консолидации нации турецкого поэта и государственного деятеля Яхья Кемаля Беятлы. Религия и духовность - как основные составляющие творческого мировоззрения поэта рассматриваются в этой работе с разных аспектов - привлекаются социолитературные исследования, куда входят герменевтические исследования авторских текстов, его бесед с современниками, мемуаров и воспоминаний близких ему людей. Сквозь призму этих материалов, собственных наблюдений и трактовки разнообразных текстов поэта автор статьи старается понять видение поэтом ряда архетипов и экзистенциалов, распознать культурный и символьный код творчества поэта, в котором религия и символы мусульманской веры занимают важное место. В статье рассматриваются такие символы авторской концепции как азан, Коран, религиозная музыка и понятие духа.

In the article that is given below the author tries to open and explain one of the multitude of the components of the conception of consolidation of nation created by the Turkish poet and statesman Yahya Kemal Beyatli. Religion and spirituality - as main components of the poet"s creative world-outlook are examined in this article from the different points of view. There are socio-literal researches, including hermeneutical research of the author"s texts, his conversations with contemporaries, memoires of dear to him people are involved. In the light of these materials, own observations and interpretation of different texts of the poet, author of this article tries to understand the number of archetypes and national existentials, to understand the cultural and symbolic code of the author's creativity, where religion and the symbols of the Muslim faith take the important place. In the article such symbols of the poet"s conception as ezan, Kur"an, religious music and the idea of spirit are examined.