буття, cуще, бытие, cущее ; метафізика, метафизика ; суб"єктивність (точка зору), субъективность (точка зрения) ; філософія, философия, filozofia, philosophia
У статті досліджується спроба Гайдеґера звільнитися від суб'єктивістичних аспектів фундаментальної онтології й уможливити доступ до "іншого начала" мислення. Базовими текстами дослідження обираються твори середини 30-х рр.: "Внески до філософії (про подію)" (1936–38) і коментарі до гімнів Гельдерліна "Германія" і "Рейн" (1934/1935). Автор статті намагається довести, що всупереч намірам Гайдеґера очиститися від залишків суб'єктивізму, наявних у "Бутті і часі", після так званого "повороту" (Kehre) у Гайдеґеровому мисленні тільки посилюється суб'єктивістичні й метафізичні тенденції.
В статье исследуется попытка Хайдеггера освободиться от субъективистских аспектов фундаментальной онтологии и подготовить доступ к "другому началу" мышления. Базовыми текстами исследования избираются произведения середины 30-х годов: "О событии" (1936–38) и комментарии к гимнам Гельдерлина "Германия" и "Рейн" (1934/1935). Автор статьи пытается доказать, что вопреки намерениям Хайдеггера очиститься от остатков субъективизма,наличных в "Бытии и времени", после так называемого "поворота" в хайдеггеровском мышлении субъективистские и метафизические тенденции только усиливаются.
The article analyzes Heidegger's attempt to get free from subjective aspects of fundamental ontology and allow access to the "other beginning" of thinking. Basic texts of research choose works of the middle of the 30th years: "Beitrдge zur Philosophie (Vom Ereignis)" (1936–38) and comments on Hцlderlin's hymns "Germanien" and "Der Rhein" (1934/1935). The author of article tries to prove that contrary to Heidegger's intentions
to be cleared of the remains subjectivism, those present in "Being and time", after so-called "turn" (Kehre) in Heidegger's thinking subjective and metaphysical tendencies only amplify.
