вища освіта в зарубіжних країнах, всшее образование в зарубіжных странах ; західноєвропейська культура, западноевропейская культура ; освітні системи, образовательные системы
В статье представлен сравнительный анализ западной и восточной парадигм образования человека; они рассматриваются как равнозначные и взаимодополняющие. Вместе взятые, эти парадигмы полнее отражают сущность образования и саморазвития личности. Западноевропейская парадигма образования базируется на христианских традициях и рационалистической науке. В рамках этой парадигмы человек, как познающий и образующийся субъект, противопоставлен объекту своего познания, учитель и педагог – своим ученикам и воспитанникам. Восточноазиатские философские учения не выделяют человека из холической системы мироздания. Образование человека, согласно восточноазиатским учениям, заключается в поэтапном «просветлении» его сознания и чувствовании себя в единстве со всем миром.Для этого в образовательных системах Восточной Азии сложились специфические, отличные от западноевропейских, приемы и методы образования – коаны, медитация и другие.Синтез западноевропейской и восточноазиатской образовательных парадигм обеспечивает более высокий потенциал для саморазвития человека, чем каждая из них в отдельности.
The article contains a comparative analysis of the Western and Eastern paradigms of person’s education. The authors consider them to be equivalent and complementary ones. Taken together, they reflect the essence of education and self-education more properly. The West-European educational paradigm is primarily based on Christian traditions and rational science. Within this paradigm the human being, exploring and self-forming subject, is opposed to the object of his/her exploration, e.g. the teacher is opposed to his/her pupils. The East-Asian philosophical theories do not distinguish the human being from the whole system of world formation. According to these East-Asian theories, human education is a gradual attaining of enlightenment of his/her consciousness and feelings in the unity of the whole world. In order to reach this goal, specific methods, different from the ones in Europe, were created in Asia, e.g. koans, meditation, etc. Therefore, a synthesis of the West-European and East-Asian educational paradigms has a higher potential for human self-development rather than each of the systems separately.
