буття, cуще, бытие, cущее ; тілесність, телесность ; філософи, философы ; феномен
У статті йдеться про поняття досвіду у фундаментальній онтології Мартина Гайдегера й екзистенціальній феноменології Жан-Поля Сартра й Мориса Мерло-Понті. Автор описує Гайдегерову інтерпретацію буття й феномена як
теоретичне тло феноменологічної концепції досвіду. Він також показує, що Гайдегеровий опис феномена використано в Сартровому обґрунтуванні антиметафізичного характеру феноменології. Інтенційність репрезентовано як
головну тему феноменологічної філософії. У статті також проаналізовано поняттяінтерсуб"єктивності та тілесності в Сартра та Мерло-Понті.
В статье идёт речь о понятии опыта в фундаментальной онтологии Мартина Хайдеггера и экзистенциальной феноменологии Жан-Поля Сартра и Мориса Мерло-Понти. Автор описывает хайдеггеровскую интерпретацию бытия и феномена как теоретического фона феноменологической концепции опыта. Он также показывает, что хайдеггеровское описание феномена используется Сартром для обоснования антиметафизического характера феноменологии. Интенциональность представленакак главная тема феноменологической философии. В статье также анализируются понятия интерсубъективности и телесности Сартра и Мерло-Понти.
The article deals with the experience concept in Martin Heidegger"s fundamental ontology and existential phenomenology of Jean-Paul Sartre and Maurice Merleau-Ponty. The author describes Heidegger"s interpretation of being and phenomenon as theoretical background of phenomenological onception of experience. He also shows that Heidegger"s description of phenomenon is used in Sartre"s foundation of the dntimetaphysical character of phenomenology. Intentionality is represented as the main topic of phenomenological philosophy. The notions of intersubjectivity and corporeity by Sartre and Merleau-Ponty are also analyzed in the paper.
