релігійні тексти, религиозные тексты, religious text ; сакральна лексика, сакральная лексика ; свині, свиня дика, кабан дикий, дик, вепр, свиньи, дикая свинья, вепрь, Sus scrofa ; Давній Іран, Древний Иран

У статті розглянуто концепт вепря у текстах Молодшої Авести та образотворчій традиції. Ця тварина виступає стійким втіленням божества перемоги Веретрагни (Яшт 14, 15). Таке ж уживання цього концепту зустрічається в Яшті 10, 70 (3–9) і 127 (2–8), при цьому у Яшті 10, 70 частини тіла вепря співвідносяться з металом (aiiah-), що можна пов’язати з образом клинкової зброї (кинджалом-kar.ta).

В статье рассмотрен концепт ВЕПРЬ в текстах Младшей Авесты и изобразительной традиции. Это животное выступает устойчивым воплощением божества победы Веретрагны (Яшт 14, 15)). Такое же употребление концепта встречается в Яште 10, 70 (3–9) и 127 (2–8), при этом, в Яште 10, 70 части тела вепря соотносятся с металлом (aiiah-), что можно связать с образом клинкового оружия(кинжалом-kar.ta).

The concept of BOAR in the early Avestan texts and art tradition is considered in the

paper. This animal acts as the god of the victory Verethragna’s steady embodiment (Yasht 14, 15). The same usage repeats in Yasht 10, 70 (3–9) and127 (2–8) while in Yasht 10, 70 the boar parts of the body correspond to metal (aiiah-) what can be the image of the blade weapon (kar.ta-dagger).

Мовні і концептуальні картини світу [Текст] : наукове видання : [збірник]. — Київ : Київський університет, 2014. — Вип. 50, ч. 1. — 499 с.

• Окремі фонди та колекції КНУ // праці авторів КНУТШ, труды авторов КНУТШ, работы авторов КНУТШ