міфи у літературі, мифы в литературе ; перуанська література, перуанская литература
У статті досліджені особливості актуалізації ініціаційного міфу у сучасному світі. На матеріалі романів перуанського письменника Маріо Варгаса Льйоси "Місто і пси" і "Тітонька Хулія і писака" розглянутий процес ствердження неофіта у латиноамериканськомусоціокультурному контексті другої половини ХХ ст. Залучення роману Джеймса Джойса "Портрет митця замолоду" визначило порівняльний компонент розвідки. Один із сучасних латиноамериканських (перуанських) варіантів ініціаційної схеми розглянутий поряд із відповідними конструктами європейської (ірландської) спільноти, а дорослішання молодого чоловіка усередині військової ієрархії - у порівнянні з владними відносинами релігійного типу.
В статье исследованы особенности актуализации инициационного мифа в современном мире. На материале романов перуанского писателя Марио Варгаса Льосы "Город и псы" и "Тетушка Хулия и писака" рассматривается процесс утверждения неофита в латиноамериканском социокультурном контексте второй половины ХХ в. Привлечение текста романа Джеймса Джойса "Портрет художника в юности" определило сравнительный компонент исследования. Один из современных латиноамериканских (перуанских) вариантов инициационной схемы проанализирован наряду с соответствующими конструктами европейского (ирландского) общества, а становление молодого мужчины внутри военной иерархии рассмотрено в сравнении с властными отношениями религиозного типа.
This paper focuses on the transformative features that rites of passage aquire in the modern world. Based on the novels La ciudad y los perros and La t?a Julia y el escribidor by Mario Vargas Llosa, the present research offers a take on neophytes' formation within Latin American sociocultural discourse of the 2nd half of the 20th century. While revealing the modern initiation scheme in its Peruvian variant along with respective constructs of the European (i.e. Irish) society suggested in Joyce's Portrait of the Artist as a Young Man, the paper tackles growing up in the man's world and within military hierarchy in a comparison with another dominance/submission model, which is religious education.
