Учение о культуре в немецком идеализме разбирается с опорой на "Критики" И. Канта и "Философию права" Г. В. Ф. Гегеля и исследуется как экскурс в область человеческой природы. У Канта культура осмыслена в концептуальном русле общего учения о способностях. Дефиниция культуры позволяет ему углубить связь так наз. четвертого вопроса ("Что такое человек?") с первыми тремя вопросами: о существе познания, долженствования, надежды. Гегелевская концепция культуры содержит следы полемики с критицизмом. Для Гегеля природа и культура - не горизонт способностей рефлексии (умения человека отнестись к природе как к целому), а поле осуществления воли разумного существа, "зеркало" духа, являющееся одновременно его действительностью.
