В статье подвергается анализу фундаментальное изменение нормативного содержания понятия "справедливость", произошедшее в этике XVII-XVIII вв. Оно состояло в наделении абсолютным приоритетом тех правил справедливости, которые гарантируют личную безопасность, неприкосновенность собственности и соблюдение договоров, над правилами честного распределения ресурсов или в ограничении содержания справедливости правилами первого типа. Автор реконструирует аргументы в пользу суженного понимания справедливости, содержащиеся в трудах Дж. Локка, Д. Юма и А. Смита, а также - их прямую реакцию на типологические модели Аристотеля и Цицерона.
