Подано порівняння ідей Казимира Малевича стосовно образу з православним богослов'ям.Продемонстровано, що анології між іконописом та супрематичною теорією, які в сучасній мистецтвознавчій літературі підштовхують до висновку про певну спадковість між першим і другим, - необгрунтовано перебільшені.
